Laut einem Bericht von Axios sto\u00dfen KI-Systeme an ihre Grenzen, wenn Nutzer sie um Rat bei tiefgreifenden Lebensfragen bitten. <\/p>\n\n\n\n
Religi\u00f6se Perspektiven werden h\u00e4ufig v\u00f6llig au\u00dfer Acht gelassen, w\u00e4hrend in Fragen der Konversion subtile Voreingenommenheiten erkennbar sind. <\/p>\n\n\n\n
Ein Konsortium mehrerer Universit\u00e4ten ver\u00f6ffentlichte am Dienstag Ergebnisse, die verdeutlichen, wie f\u00fchrende KI-Modelle den Glauben in Antworten auf Fragen zu Trauer, Vergebung, Familie und Ethik systematisch unterrepr\u00e4sentieren.<\/p>\n\n\n\n
Die Forschung des Consortium for Evaluating Faith and Ethics in AI (CEFE-AI) unterstreicht die wachsende Besorgnis angesichts der zunehmenden Integration dieser Technologien in Kirchen und spirituelle Angebote.<\/p>\n\n\n\n
Die Forscher fanden heraus, dass Amerikaner erwarten, dass Religion in KI-Antworten auf moralische und pers\u00f6nliche Dilemmata in 45 bis 59 Prozent der F\u00e4lle eine wichtige Rolle spielt. <\/p>\n\n\n\n
Tats\u00e4chlich bezogen sich die Modelle jedoch nur in 5 bis 16 Prozent der F\u00e4lle auf den Glauben.<\/p>\n\n\n\n
Besonders deutlich wurde die Diskrepanz bei Trauer und Verlust: <\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend Menschen Religion in 59 Prozent der F\u00e4lle als relevant einstuften, ber\u00fccksichtigte die KI sie nur in 16 Prozent der F\u00e4lle. <\/p>\n\n\n\n
In Bezug auf Familie, Erziehung und Vergebung erreichten die Erwartungen 55 %, verglichen mit nur 10 % bei der KI.<\/p>\n\n\n\n
Die Studien deckten zudem konsistente Steuerungsmuster auf: <\/p>\n\n\n\n
Die Modelle zeigten eine positive Voreingenommenheit gegen\u00fcber Katholizismus, Bahaitum und Sikhismus, w\u00e4hrend sie eine negative Voreingenommenheit gegen\u00fcber Jehovas Zeugen, Atheismus und Agnostizismus aufwiesen, wenn Nutzer nach einem Glaubenswechsel fragten.<\/p>\n\n\n\n
\u201eWenn KI religi\u00f6se Stimmen aktiv aus diesen wichtigen Gespr\u00e4chen ausschlie\u00dft, verarmt sie die Menschheit, anstatt sie zu bereichern\u201c, sagte Pfarrer John Paul Kimes, Professor an der University of Notre Dame.<\/p>\n\n\n\n
David Wingate, Informatikprofessor an der Brigham Young University, merkte an, dass die Systeme Menschen bei Lebensproblemen an Eltern, Lehrer, Freunde und Therapeuten verweisen, \u201eaber nicht an einen Pastor, einen Rabbiner, einen Imam oder einen spirituellen F\u00fchrer\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Der Bericht erscheint inmitten der rasanten Verbreitung von KI im religi\u00f6sen Bereich.<\/p>\n\n\n\n
Von der Unterst\u00fctzung bei Predigten bis hin zu Chatbots mit religi\u00f6sem Bezug, obwohl Papst Leo XIV. k\u00fcrzlich in einer Enzyklika vor dem Potenzial von KI warnte, das menschliche Urteilsverm\u00f6gen zu untergraben. <\/p>\n\n\n\n
Die Arbeit des Konsortiums, an dem die Baylor University, die Brigham Young University, die University of Notre Dame und die Yeshiva University beteiligt sind, stellt einen fr\u00fchen systematischen Versuch dar, diese Dynamiken \u00fcber verschiedene Glaubensrichtungen hinweg zu untersuchen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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